前半部分说故事，后半部分辩道理，粗略地看似乎言之无物，可实际上，谈话中很多点，一句话或一个词，都能给人极大的启发，浮于表面或直达内心，在于个人体验，这是马勒的微言大义。
自己做的中字，算是用心了
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看，一个现实主义和一个超现实主义，两个知识分子，一个小时五十分钟的聊天。如正常的聊天一样，先是平淡的说故事，然后渐入高潮，对身边的事，行为，人生，对世界的看法和迷惘的交流。最后，餐厅人走完了，于是结束了谈话。响起了萨蒂的裸体歌舞，一切又归于平静与沉思。
里面印象最深刻的地方是，谈到舒适，利用科技使自己舒适，避免了痛苦的感受，以至于产生习惯性的麻木。就如电热毯的使用，让人无法感受到寒冷，以至于不易真正对在受冻的人产生深刻的同情。
（正因为是全程的聊天，所以节奏的变换很快
这是一部形式结构不可思议简单的影片――全部片长让观众在一个二人晚餐现场“吃瓜”。
或许只有贝拉·塔尔的《都灵之马》等寥寥数部，才可与之匹敌。不同的是，晚餐全是一场话痨，都灵之马中几乎没有对话。
这是一部故事平淡却令人思辨的影片――两个老男人用一晚上吃饱了撑着非要讨论“人生”。
尽管这个死不打活、安于现状的赴约者沃利（我喜欢这位秃顶的“地中海”家伙），与刚组织完一场“森林实验”、游历完西藏兴致勃勃归来的安德列完全不在一个思维频道。
要说话痨电影的渊源，我可以不怀好意的把它推至古希腊戏剧中独有的歌队。舞台上歌队的吟唱原本承接着古希腊戏剧产生之前的诗歌，只是到了公元前五世纪，埃斯库罗斯把演员增加到两个人，戏剧冲突产生了，索福克勒斯再加了把劲，把演员增加到三个人，个性和矛盾彰显了，可怜的歌队却不得不从中心位置移到场外，沦为剧幕转换间的齐整歌声。歌唱着的“话痨”或正义凛然或伤痛欲绝，三位一体的唱出作者、人物、观众的心里话。
因拍出《拉孔布•吕西安》而不得不离开法国的路易•马勒，到了1981年，这位新浪潮的开山人物可能反思已久，也想要和这个世界谈谈，不过他不是拿出一本不上道的小说，而是拍了一部《与安德烈晚餐》，电影情节几乎没有，只是两位老友见面吃饭，电影对话多得惊人，除去片头片尾少量独白，你来我往的谈话贯穿始终。
电影由华莱士•肖恩扮演的沃利赴约开场。作为一名资深舞台剧演员，长得像个可爱小丑的华莱士•肖恩大概专长就是在电影中侃侃而谈，他也出现在伍迪艾伦的电影中，话痨特质不容置疑
《与安德烈晚餐》平庸的事情中也可以有乐趣吗？
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