从影像层面考虑，《从宫本到你》在一定程度上延续了《错乱的一代》中对暴力行为毫不掩饰的直接展现。而真利子的作者性则帮助筑起了连接屏幕内外情感流动的桥梁。如果说德勒兹的“情动”旨在将人类的身体从密闭的“主体”中解放，通过流动的情感重新建立与他者以及周遭发生关系的可能性。那么根据情动理论家 Brian Massumi 对情动-影像理论的论述，情动的有效性与影像的“强度”可以直接划上等号
午看这部影片时，注意到镜头中的金鱼，它肯定不是无故出现的，于是边看边思考。金鱼是否指代什么，就像《霸王别姬》里菊仙的鞋。下面就是我个人思考过程或者说是标题的论证。我先到金鱼出现的主要片段
13′41″，金鱼第一次出现，我们看金鱼是怎么剪进电影的。
靖子邀请宫本到家中吃晚餐
然后金鱼入画
我个人第一反应是鱼水之欢，但细想其实不对，双方虽共进晚餐，毫无CP感不说，女主一直在与男主刻意保持距离。这点可以从和晚餐开二人同行时和晚饭开动前看出。对话也好，同行的间隔也好
(收回我的话)作品里面确实有关于男性的征服与父权 而最后回归到女性女性的包容与接纳
再者是个人对于日本社会的简单看法，某种程度上整个日本社会是很病态的，加之最近爆出韩国N号房，二战之后战后经济补救营生根植的情色文化氛围，导致日本整个是非曲直观是自相矛盾和互相压制的，这个直接影响在男女“爱情”交往至“婚姻”中，是完全区别于中国韩国不同的病态男权
其次是关于暴力戏份，日本营生了一种新的 伤痛式暴力 不是美学性的，相反他是极其毁灭性的，这是区别于跳脱中国武侠美式枪炮后韩国暴力的
给5分有自己的私心，喜欢导演的表达方式。这种发狠、直白且暴力的呈现方式精准地反映了人在社会中生存的残酷内核。影片同时赞美了无论在外部多么残酷的社会环境下，人永远具有的那种原始且旺盛充沛的生命力。
故事是关于爱与尊严，从男人和女人的角度分别去讲述了这两点。日本社会下对男性与对女性的要求，迫使懦弱的男人拼尽姓名也要维护脸面与尊严。就像宫本最后说的，他只是在为自己复仇，为自己向整个压抑不公的世界复仇，他只是想得到一次肯定和赞扬。
【从宫本到你】2019年，关于结婚，两个人最后的温存。
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