仲久到最后也不知道是谁害死了自己家人，是谁在“杀害”村民？日本人、月光法师、白衣女子，每个都可疑，每个都在指引或者误导，每个都具有超能力，偏偏自己是个凡人。
仲久不懂，为什么偏偏是自己女儿要成为受害者。月光法师说：“你钓鱼的时候会想好哪条鱼会上钩吗？”白衣女子回答：“因为她的父亲犯了罪。儿女的父亲不相信别人，还把他杀死了。”
在自己的亲人成为受害者的时候，仲久忘记了其他受害者。她的女儿不是第一个，也不会是最后一个。厄运只是一个概率问题，但谁都不希望发生在自己和所爱之人身上。
作为一名刑警，在陆续发生诡异命案时，仲久只是出于责任心追查案件。但当事情发生在女儿身上时，仲久变得疯狂。
所以牧师问他：“你不是说他有血有肉吗？那怎么会是鬼？你都没有亲眼所见，为什么要怀疑？为什么不去医院找医生呢？”
关心则乱的仲久和作为观众的我们对牧师的措辞嗤之以鼻。那么，看完电影之后，再回想牧师的话是不是有理？
是谁一开始把这些受害人疯癫长痘致死的案例指向鬼灵事件？是白衣女子，是月光法师，还有操纵观众的导演
目前的疑问太多，而且影片里没有给出明确答案。如果说这种处理手法是叫观众去猜，那么看看观众评论就知道了，观众根本猜不出啊……
影片据说要隐喻韩国的社会现实，同时有大量以基督教为主的宗教隐喻，比如开头引自圣经新约耶稣复活的文字，剧中千禹熙投石头、穿白衣、三声鸡叫等等。但是在几乎所有影评里没有提到的，还有关于韩国萨满教（实际上是结合道教、佛教信仰的本土巫俗）各种隐喻。
1、最早出现的巫术信息，是警察郭度沅在受害者门前柱子上发现的形似骷髅的草，之后在其他的受害者家里也发现。一般认为可能是千禹熙设下的某种阻挡邪物的结界。不过也有可能和国村隼、黄政民有关。
2、在凶案发生不久，村子里传闻日本人的故事。猎人、郭度沅见到日本人面部涂血，裸体生吃动物肉的场面。按照剧情的暗示，这意味着日本人其实是某种鬼怪。如千禹熙所说，是要吸血云云。不过如果了解萨满教的万物有灵信仰的话，就会知道，萨满们为了获取自然界的“灵力”，也会采取血腥祭祀、喝血、生吃动物心脏、肝脏之类的方式。与国村隼面部涂血雷同的是
罗泓轸的片子就没有善恶分明的。《黄海》和《追击者》都是A追B追C，最后无力的那个心地太好的那个，要倒霉的。本片也是差不多模式，唯一的不同的是，大家都不知道最后追的是谁。我估摸连导演本人也并不确定。
这就是影片要呈现的趣味（？）：你知道这里面有鬼，然而你不知道鬼在哪里谁是鬼。周围的ABCD都有自己的答案，以及相应的解决办法。就你不知道不确定。你特么还偏偏是受害者。简直了！
男主角，也是最终的受害者，职业也是以“寻找真相”为本务的警察。他最后的话是“爸爸是警察，一定会查出来的”。是不是有点《杀人回忆》的意思？
本片还牵扯了超自然力量。影片开头引《路加福音》，基督被认为“复活”的依据是：魂是无骨无肉的，能看到摸到的，就不是魂。这在西方的宗教系统里，是可行的逻辑。但在东方，问题复杂得多：基督可以是诈尸，或者被鬼附体，或者根本就是鬼借阳显身。东亚人民纷纷表示，能看到能摸到的，谁保证就一定是人了？
这个欧洲人不能理解的世俗的、功利的、兼容并包的宗教文化，以及在其中被同化被本土化的天主教
兴许是期望值太高。看完后我懵逼了。是梗埋太多还是剧情给少了，根本没法看出副线到底是什么关系。主线，氛围渲染都不错，可是我是一个看故事的人。看完如果get不到导演的点，是我愚笨，可是总得让我知道剧中这些人出现的意义对主线的推动作用吧。到底是鬼上身还是一开始就设定好了，转过来转过去的邪正理不清了都。
《哭声》观影手册：历史角度的背景真相和剧情解码
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