到武汉一定要去吃挼干面，要去吉庆街。武汉的女人就是这个味儿。
昨天去碟子店里租了看看，越来越体会的武汉女人就是不同，武汉女人，其实就是这样的一群女人，她们既泼辣又温柔，既粗糙又精细，既时尚又质朴，既安于现状又心存梦想。
虽然电影是在重庆拍的，但是我还是喜欢把里面的女主人的故事想着在武汉发生，毕竟池莉的小说背景在武汉。
最大的不舒服的地方，就是整部影片都是说的是普通话，没有武汉女人那种“你赫我”的感觉咯。
重庆真是一个有故事的的地方，像《疯狂的石头》这种很地道的重庆故事，非常有味道。
生活就是一场秀，秀，其实从通俗来说，就是做戏，也可以说是逢场作戏，见到什么人，在什么特定的情况下，秀出什么样的水平，有的人，作秀能把别人蒙倒，有的人会被人的秀蒙倒，有的人，自己倒进了自己做的秀，人生，不就是一场秀。
作秀，秀给谁看？也就是做戏给别人看，而做戏，无论是不是逢场，都有一定目的的，都有特定的观众，作秀，不管是在台上还是在台下，都一样会发生，作秀的水平，要看演员的能力，每个人都是演员，在片中，双扬的作秀能力功力很深，为了房子，把阿妹推向了一个火坑。为了房子，来双扬做了一场秀给她老爸和后妈，成功的获得了产权。而卓老板，则是那种深藏不露的老演员，他可以用一年的时间，去做一场秀，一场看似真心却没有任何结果的秀。
作秀，谁会看？如果一场秀下来，就像上面，作为阿妹，也是无奈之举，一个农村来的女孩，要在重庆这个花花世界扎根，太难了。来双扬的老爸和后妈，可能明知道这是一场秀，但是
比起生活秀这个中文的 片名，我反倒觉得日文的《ションヤンの酒家》即双扬的酒家 更贴切。
说是一场生活秀，完全是围绕双扬展开的，用女性主义视角来看，电影或者说小说都在围绕刻画双扬的心理变化。虽然双扬是个表面上看起来独立自信的女人，孤身照顾弟弟，经营着久久酒家，与父亲的房子斡旋，但内心在等待一个能带给她幸福的男子。在遇见卓老板之后，她的克制与内心难掩的欢喜，都在卓老板说：女人就是谁对自己好就想把自己嫁给他，的时候幻灭了。在阿妹怀孕时，劝阿妹把孩子打掉，说
在昏暗、嘈杂的吉庆街，卖透味鸭颈的女子双扬是一道不相配的的风景，她美丽而精明，冷艳而妖娆，阔老板卓雄州吃着透味鸭颈，守望了一年。在庸常浮躁的生活里，这种情节给人一种诗意的慰藉与救赎，它用理想主义来为人们展现，同时也提醒人们，生活亮丽惊奇的色彩虽然稀少，但总归是存在，这也是许多诗人正在做的事。然而小说也好，影视也好，如果仅停留在诗意的境界，那么它只能成为点缀生活的让人短暂眩晕的幻影。所以，无论是哪一代的写实主义去构建，这幻影最终还是要幻灭。“从诗意的救赎到诗意的消解，这种生活常态的幻灭过程无疑是现代的机器文明积压之下人类越来越缩小的生活空间的证明”（思郁——《生活秀》：常态生活中的诗意消解？豆瓣原文地址：http://movie.douban.com/review/1471539/）。构造这些故事的艺术家终究是一些看起来冷静的悲观主义者，因为他们总是用批判的眼光去观察我们的生活，在他们驾驭那些虚构人物时，总是在心中有意无意地预示着人物的悲观命运。不得不承认
陶虹的表演朴实又楚楚动人。
没有雕琢的痕迹，浑然天成。
真实的美。
生活中有些许无奈，但这个吉庆街卖鸭脖的女人，依旧风情万种，笑对生活。
一个人的孤独，似乎更加深刻。
比起把酒言欢的热闹，更值得回味。
人总是徘徊在孤独与群聚之间，寻找理性与感性的平衡。
我爱这个女人。。。
我是初二的时候看的书，大学在武汉读书，现在看着这部电影，真的很失望。
首先就是口音问题，我并不是说要他们说方言，但是武汉人绝对不是这样讲话的，太文绉绉的了！武汉人泼辣、豪爽，是这个地域所特有，也是这种生活所带来的。而且，潘粤明一口的京片子，太煞风景！
其次就是主角的形象和我想象的差别太大，她是经历了风雨的人，孩子夭折，离了婚，从小生活种种不如意，必然不是电影里面来双扬的样子。
最后就是演的太死板。。。
这个电影太烂了！
《生活秀》拍得故事基本和原著一样，但是没有拍出韵味
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