1、如同先进事迹报告会一样，千百遍的驱使着一个个心灵受伤害的遗孀孤儿，在千万人的注目中，在万千热烈的掌声中讲述自己的亲人罹难过程。。台下听着爽、受激励，台上讲的人此刻谁去管？！用振奋、勉励的掌声去抚慰失去亲人的痛苦？！灭绝人性。有同情心就去办点实事，拍出来是刺激神经、进一步加深民族仇恨，是真的达到深刻反省的目的，还是做做表面工程和样子。
2、就如同我们无法忘记日本侵略一样，以色列人也无法忘记几百年间备受屈辱的过去，曾经近乎灭族的惨痛历史。懂得反省的是一部分人，还有一部分人懂得报复。
3、就一部电影一部纪录片的表现手法来讲值得一看；就与叙事民族无关的旁观者角度来讲，值得深思和内省；就受伤害一方来讲，这是加深痛苦挑起民族仇恨和争端，如何原谅；就施暴一方来讲，这是用来展现自身内省对外宣传的大好方式和手段，真正深刻反省的只是部分。
如果要说故事的开头，千年前的沙姆便已是一片辽阔的新月沃地。菲力士的后裔曾在这里安居乐业，有城邦，有海船，有炉灶里不灭的烟火。橄榄树下的阴凉水泉是造物主的恩赐，富庶的物产少不了旁从里觊觎者的垂涎，于是有米甸人，波斯人，希腊人，和罗马人的入侵——法兰克人击破耶路撒冷时，我们和你们的血交融在古都斯的沙地上，哭墙与圣寺在那一刻不分彼此。直到后来你们从远方回来，口中呼唤的闪族语言已经变味，你们用枪炮击碎我们惺忪的迷梦，在你们的应许之地上将推垮我们的房屋充作我们的坟茔。
你们在书本里做着张大的梦，你们梦中的疆域是从尼罗河到底格里斯河。你们被人凌辱了太久，我们知道。可是不是每个从奴役中奋起的民族，都要从当初的加害者那里学来暴虐的恶习？沙特国王费萨尔曾经不解：“我们了解你们的遭遇，我们为我们兄弟的惨剧心痛。可为什么到头来付出代价的是无辜的巴勒斯坦？若被害者的赔偿，岂不是应该向加害者索取？”奥斯维辛的机构冰冷而精确，批量制造的死亡成为产业和效率
没有亲历过战争。但片子里画的黎巴嫩，跟脑海中2007年夏天的记忆简直一模一样。贝鲁特海滨，路的一边是蓝色地中海，偶尔会有人游泳，另一边是人去楼空的楼房，夜里一片黑暗，只有士兵在马路边巡逻，设着路障。这地方，依山傍海，应该是块宝地，可是几十年来轮回一样的战争历程，让人不得不叹息这块土地和当地人的命运。
这是一部你屏息看完之后会站起来鼓掌致敬的片子。它完完全全超越了动画片原本的意义，超越了娱乐和童话。纪录片可以用这种形式，动画片可以用这种形式，战争主题可以用这种形式，而且最重要的在于，它的粗劣画风与细腻叙述会在最后那几十秒真实镜头出现时彻底将人击溃。
反思战争的片看过不少，最为人津津乐道的“现代启示录”宛如梦魇，最经典的“辛德勒名单”和类似如“钢琴师”因为某种回忆的光环而显得遥远甚至浪漫。我最喜欢的“细细的红线”也缺少了现实的意义。而这一部，从现代战争对个体精神的摧残后遗症入手，回忆出来的战场充满了梦境般的不真实和荒唐。极致的地方竟是点题的“华尔兹”，谁能料到这个动画片标题下的“华尔兹”竟是指机枪手向四周扫射的凌乱步伐。
粗犷的黑色线条勾画被访问者，简化了现实，凸显人物脸上的线条和愈合伤口般的平静神色。每个人回忆中的战场都仿佛梦境
刻意被遗忘的回忆，也许是一种政府行为：
以色列最高法院15日作出裁决，考虑到政府的意见，法院不同意对1982年黎巴嫩大屠杀调查报告进行解密。新华网
但是屠杀的参与者并不一定等同于政府。在事发当时，政府的存在也许只是在几百公里外某幢大楼里边吃着丰盛早餐边开电话会议的秃顶发福中年男人。政府的存在也许只是简单的几声令下：开火！轰炸！坦克压过去！有时是无所谓的一句陈述词：一切都在我军控制之下，没什么好恐慌的。而军队，作为代表政府的符号，是由一个个鲜活的身体组成的。他们要直接或间接屠杀的，也是与他们多少有些共同点的鲜活的身体。那么，他们为什么也要甩开这段记忆？
年轻英俊的以色列小伙子Folman应招入伍前，刚刚被女朋友甩掉。在奔赴黎巴嫩的直升飞机上，他脑中唯一的念头：“如果我战死沙场，她会后悔一辈子。”而他的战友更加浪漫，觉得黎巴嫩之行就如同一场战争主题的异国旅行，没什么好可怕，只不过是亲身经历了一场电影。但是战友二十年后为什么每天晚上都在噩梦中被26只恶犬追杀？几个月来每天都在同样的梦中惊醒
“和巴什尔跳华尔兹”屠杀都是一样的。
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